李大钊在《（晨钟）之使命》和《青春》中以“白首中华”来象征中华民族的过去和现在，而以“青春中华”来喻意中华民族的美好未来，亦就是中华民族的伟大复兴，尤其是文中使用了“中华之再生”、“民族之复活”等具有民族复兴之思想涵义的词汇，这些都是对清末民初萌发的中华民族复兴思想的发展，具有十分重要的思想意义。不久，在《新中华民族主义》和《新中华民族主义》中，他不仅第一次使用了“中华民族”一词，同时还提出了“中华民族之复活”的思想，而“中华民族之复活”思想的提出，则标志着中国近代史上“中华民族复兴”之观念的基本形成。李大钊还探讨了如何实现“中华民族之复活”或“复兴”的问题。十月革命前，他把实现“中华民族之复活”或“复兴”的希望寄托在中国青年的身上，这也就是他写着《（晨钟）之使命》和《青春》等文、呼吁青年努力于“青春中华之创造”的重要原因。十月革命后，他把实现“中华民族之复活”的希望寄托在了马克思主义的身上，走俄国Bol-sheviki的道路，这便是李大钊对实现“中华民族之复活”或“复兴”的道路选择，也是他能成为中国早期马克思主义者的杰出代表的重要原因。